Những bức tượng nữ nhỏ khai quật tại Mehrgarh, Baluchistan dường như gợi ý cách đánh dấu sindoor vào đường rẽ dôi mái tóc của phụ nữ trong văn hóa Harappa. Theo truyền thuyết, Radha phối ngẫu của Chúa thần Krishna biến kumkum thành một thiết kế giống như ngọn lửa trên trán. Trong sử thi nổi tiếng Mahabharata, Draupadi vợ của Pandavas lau sạch vết sindoor của mình trong sự ghê tởm và tuyệt vọng lúc biến cố trong Hastinapura. Sử dụng sindoor thường được đề cập trong kinh văn puranas Lalitha Sahasranama và Soundarya Lahari.[10]

Adi Shankaracharya viết trong Soundarya Lahari:[11]

Phụ nữ Kỳ Na giáo vẽ đánh dấu sindoor, chủ yếu ở các thành phố. Các nữ tu Kỳ Na bị cấm vẽ đánh dấu lên dường rẽ tóc hoặc trán của họ. Hiển thị sindoor được xem là rất quan trọng để cho biết tình trạng kết hôn của chú rể,[12][13] trong khi ở một số nền văn hóa địa phương, sindooram được vẽ đánh dấu theo đường rẽ tóc của phụ nữ chưa lập gia đình.

Vẽ đánh dấu sindoor về cơ bản là một truyền thống Hindu. Vào thế kỷ 19, lãnh đạo Sufi Sharafuddin Maneri khuyến khích phụ nữ Hồi giáo vẽ đánh dấu sindoor ở Bangladesh. Điều này đã bị phong trào cải cách kết án nghiêm trọng.[14]